Мы возмущаемся тем, что нашу историю переписывают все кому не лень. Делают это и западные деятели, и "честные историки", которые плодились, как поганки после дождя, в "святые 90-е". Но так ли мы требовательны к той "нелакированной правде", а по сути своей фантастической и неприкрытой лжи, потоком льющейся на зрителей из фильмов, снятых при поддержке отечественного министерства культуры?
Не успел затихнуть скандал вокруг фильма «На Париж», как российского зрителя уже готовы «порадовать» очередным «шедевром» — фильмом о блокадном Ленинграде. Премьера должна была состояться накануне 75-летия Победы, но помешал коронавирус. Теперь показ «Блокадного дневника», который уже успели назвать «историческим зомби-апокалипсисом», будет приурочен к другой памятной дате – дню снятия блокады Ленинграда – и состоится 27 января 2021 года. Пока же создатели ленты, в основе которой, как утверждается, «произведения Ольги Берггольц, Даниила Гранина и воспоминания очевидцев», выпустили небольшой трейлер к фильму. И уже он вызвал острое недовольство публики.
«Блокадный зомби-апокалипсис»?
Первые же кадры ролика вызывают ощущение, что авторы задумали снять вариации на тему «Ходячих мертвецов». Перед зрителем открывается безжизненное снежное пространство, окружённое пустыми домами с чёрными дырами вместо окон. Человек в ватнике и женском платке на голове с трудом тащит через сугробы санки, прикрытые тряпицей.
Кадр из официального трейлера фильма «Блокадный дневник».
В какой-то момент санки переворачиваются от неудачного движения – и на снег вываливаются шесть небольших кирпичиков чёрного хлеба. Камера меняет ракурс – и теперь мы видим очередь из человеческих фигур. Но человеческих ли?
Человек с санками, стоя на коленях, пытается заслонить собой сокровище со словами: «Это деткам, это деткам», а в это время на него надвигаются – нет, не люди, а настоящие зомби с серыми неподвижными лицами, на которых выделяются только глаза – бессмысленные, жадно глядящие на упавший в снег хлеб.
Неизвестно, пересмотрел ли режиссёр этой ленты фильмов ужасов или действительно именно так представляет себе жителей блокадного Ленинграда. Но зритель видит на экране нежить, молча ползущую на коленях к главной заветной цели – к хлебу, не обращая внимания на крики хозяина санок, которому обязательно необходимо доставить эти маленькие чёрные кирпичики в детский дом: «Это деткам, деткам», почти всхлипывает он.
«Коли из Уренгоя»
Создатели этого «шедевра», снятого на киностудии «Сентябрь», получили поддержку Минкульта, Фонда кино и Российского военно-исторического общества. И уже перестало удивлять, что фантазии авторов из серии «я творец, я так вижу» имеют и финансирование, и одобрение со стороны Минкульта. Хотя после того, как сие славное учреждение покинул Владимир Мединский, многие надеялись на вполне определённые изменения в политике ведомства.
Но ничего пока не произошло. И зрителю, «проглотившему» другие аналогичные «шедевры», теперь предлагается увидеть, как ленинградцы превращались в зверей, в ходячих мертвецов. И это в то время, когда настоящие жители города, попавшего в блокадное кольцо, сдавали кровь, чтобы спасти других, падали в голодные обмороки у станков, делились крошками своих пайков.
Авторы этой ленты – те же самые люди, которые считают, что город надо было сдать фашистам, что барон Маннергейм – герой. Это люди из плеяды «Колей из Уренгоя» – это Иваны не помнящие родства. Я этих людишек презираю,
— сказала в беседе с агентством «Регнум» пережившая блокаду Флора Геращенко.
«Мы, ленинградцы, вели себя достойно»
Своим отношением к картине-пасквилю поделился в беседе с Царьградом участник Великой Отечественной войны, защитник блокадного Ленинграда, председатель совета ветеранов Выборгского района Санкт-Петербурга Валентин Богданов. По его словам, он пережил всю блокаду и помнит события тех тяжёлых дней довольно неплохо, поэтому к подобным картинам относится отрицательно. Ему самому приходилось ходить за хлебом в булочную на Васильевском острове, иногда сменяя в очереди маму. Эта булочная существует и в наши дни.
Мы, ленинградцы, вели себя достойно. Конечно, были единичные случаи людоедства. Но в целом всё было совсем не так, как решили показать авторы фильма. Не было ни паники, ни драк из-за пайки хлеба. Когда я получил первую надбавку и принёс хлеб домой, мне отрезали горбушку – она была побольше. А как-то раз попался кусок с машинным маслом, и мать меня потом едва спасла от дизентерии. Я презираю людей, которые сами ничего не знают, не видели, но снимают на основе каких-то сведений, а потом это выпускают. Теперь у нас нет цензуры, теперь, как говорят, одна демократия, поэтому можно говорить и снимать всё что хочешь, любые глупости. А мы пережили то время героически, думая только о том, что мы все выживем и победим,
– рассказал Богданов.
«Невероятно пакостно и мерзко»
После того как трейлер «Блокадного дневника» был выложен на YouTube, на него обрушилась волна возмущённой критики. Создателей фильма пользователи назвали «креативными Мидасами наоборот» – всё, к чему они прикасаются, превращается в мусор, мягко говоря.
Жители Смольнинского района у кипятильника в бомбоубежище набирают горячую воду. Фото: Трахтенберг Давид Михайлович./ victory.rusarchives.ru
Многие вспоминали другой фильм «на тему» блокадного Ленинграда – ленту режиссёра Алексея Красовского «Праздник», которую автор назвал «чёрной комедией». Тогда все попытки раскритиковать картину были восприняты как «удушение таланта и цензура». Однако вскоре о фильме все забыли. И вот зрителю предлагается «очередное авторское прочтение» памятных и трагических исторических событий.
Это всё невероятно пакостно и мерзко», «Как остановить этот грязный стёб над нашей историей, ведь они это уже в норму превратили», «Посмотрела трейлер. Пошлая развесистая клюква. Ужас», «Очередной смачный плевок в наше прошлое», «Ничего хорошего снимать не будут, пока всю эту околокинематографическую тусовку не сошлют убирать снег в Сибири,
– такие комментарии оставляли пользователи под трейлером.
«Отражение невообразимой реальности»
Что же до самого режиссёра, то некоторое время назад в интервью «Российской газете» Андрей Зайцев сообщил, что «тема блокады Ленинграда» для него святая. Поэтому в фильме нашла свое отражение та «невообразимая реальность, в какой жили люди осаждённого города». Отталкиваясь от книги «Дневные звёзды» Ольги Берггольц, он и представил сюжет будущего фильма, в котором героиня идёт через весь город, чтобы в последний раз повидать отца.
Через эту её одиссею можно показать блокадный Ленинград – показать масштаб бедствия. Получилась фреска, мозаика из маленьких сюжетов, в каждом – концентрация страданий и боли,
– поведал Зайцев.
Режиссер Андрей Зайцев утверждает, что никогда бы не позволил себе «фантазирование» на тему блокады Ленинграда. Фото: Сергей Фадеичев/ТАСС
При этом почти сюрреалистический образ замершего Ленинграда вовсе не художественная фантазия, а «документальная реальность». Как утверждает Зайцев, «фантазировать на тему блокады» он бы себе никогда не позволил. Да и образы блокадников, по словам режиссёра, тоже не он сам придумал, а нашёл у Гранина и Берггольц: это «смертельно уставшие лица и мёртвые, не выражающие никакого желания глаза».
«Придумал стилистику, чтобы показать мёртвый город»
Никто не спорит, что трейлер – это ещё не сам фильм. Но ведь именно в таких «рекламных роликах» создатели обычно показывают самые яркие и впечатляющие моменты картины.
Некоторые профессиональные критики не то чтобы встали на сторону режиссера Андрея Зайцева, снявшего «Блокадный дневник», но попытались «понять его позицию». К примеру, предположили, что «небесталанный автор придумал какую-то стилистику, чтобы показать мёртвый замёрзший город», превратив его в «утрированно страшный образ».
При этом зрителю предлагается отнестись к такой трактовке святой для многих темы «со спокойным пониманием». Как же можно «спокойно понять» подобные «прочтения», осталось неизвестным.
Источник: https://tsargrad.tv
