Форум ВРНС в Петербурге открылся работой секции, посвящённой духовно-нравственным ценностям в образовательном пространстве России
Семейно-ориентированное образование  Национальная доктрина образования  Концепция воспитания человека  Традиционные духовно-нравственные ценности России  Освободительный поход Русской армии на Украину  Стратегия развития воспитания в Российской Федерации  Закон об Образовании в РФ 
В среду, 28 октября, в Российском государственном педагогическом университете имени А. И. Герцена начала работу секция «Традиционные духовно-нравственные ценности в образовательном пространстве России» — в рамках IV Санкт-Петербургского межрегионального форума Всемирного Русского Народного Собора «Российское образование как фундамент единства народа», приуроченного к Году единства народов России. Площадкой стала «Точка кипения» Герценовского университета, говорится в пост-релизе, поступившем в редакцию «Русской народной линии».
Работу Секции приветствовала преподаватель СПбГУ Карина Кнайсль, политик, дипломат и востоковед, бывший министр иностранных дел Австрии, которая подчеркнула необходимость мужского воспитательного воздействия в современной системе образования, особенно в средней школе, чего совершенно, на её взгляд не хватает.
Вступительное слово ведущего секции — заместителя руководителя секретариата Санкт-Петербургского отделения ВРНС, председателя отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Санкт-Петербургской епархии протоиерея Александра Пелина — задало разговору почти биографический тон. Развивая мысль, подчеркнутую госпожой Кнайсль, отец Александр вспомнил о Михаиле Васильевиче Ломоносове — поморе, который вырос на коче — северном рыболовном судне, и научился у отца «преодолевать трудности, когда они попадали в шторма и непогоду». Отсюда тезис о том, что величие ученого Ломоносова было обеспечено не только тем, что он «научился хорошо усваивать знания в школах и академиях», но и тем, что он умел многое делать руками — «и печи клал, и мастерскую по производству мозаики собственноручно строил». «Это всё дорогого стоит, так как настоящее мужское семейное воспитание незаменимо», — заметил отец Александр. Образовывать – это не только давать знание, но и воспитывать в семье, прививать трудовые навыки, бытовые умение. Все это невозможно без семейного уклада, без ценностей труда и отдыха, молитвы и проведения совместных праздников.
Дальше прозвучала повестка — четыре вопроса, вокруг которых строился день: сотрудничество высших и средних учебных заведений с церковными структурами в духовно-воспитательной работе; экспертиза существующих форм такого сотрудничества; выявление эффективных форм работы и, параллельно, методов псевдодуховного воздействия на молодёжь — на основе сектантских и неоязыческих взглядов, пропагандирующих идеологию превосходства, расизм и экстремизм; опыт ведущих вузов, в том числе негосударственных, по интеграции церковного и светского образования.
Результат секции предполагалось переложить в конкретные формулировки: в общие рекомендации вошло семь предложений, и, как подчеркнул отец Александр, идеи и предложения участников готовы принять до конца работы Форума, который продлиться три дня. Дальше маршрут документов расчерчен по календарю форума: 30 октября, в пятницу, — пленарное заседание с участием государственных, общественных и церковных деятелей, а оттуда наработки уйдут «в Москву» — в профильные министерства, Патриархию и администрацию Президента России.
Заместитель директора Института истории социальных наук, заведующий кафедрой истории религии и теологии РГПУ, профессор Александр Прилуцкий остановился на ценностных основаниях российского образования. «Выход Указа Президента России №809 в 2022 году стал своеобразным водоразделом в общественной повестке, начав заполнять мировоззренческий вакуум, образовавшийся после распада советской идеологической модели», — начал религиовед.
Говоря о сути указа, докладчик подчеркнул: «Традиционные ценности — это не архаика и не возврат к домострою. Они представляют собой идейные маяки, определяющие нравственный прогресс общества. В указе чётко обозначено, что приоритет отдан жизни, правам и достоинству человека».
Особое внимание Александр Михайлович уделил проблеме реализации декларируемых ценностей: «Существует парадоксальная ситуация: часто ценности остаются на уровне деклараций. Чтобы избежать судьбы советской идеологической системы, необходимо, чтобы они вошли в повседневную культуру, стали частью жизни каждого человека». Ключевую роль в этом процессе докладчик отвёл системе образования: «Образовательные институты должны стать главным инструментом трансляции нравственного содержания традиционных ценностей. Долгое время мы строили образование по западной либеральной модели, перенимая в основном её недостатки».
В заключение Прилуцкий отметил перспективность сотрудничества духовных и светских учебных заведений: «Широкое взаимодействие между ними позволит объединить лучшее из накопленного опыта и создать эффективную систему передачи традиционных ценностей новым поколениям». И добавил: «Важно понимать, что традиционные ценности должны не только направлять общество в целом, но и помогать каждому человеку делать нравственный выбор в конкретных жизненных ситуациях».
Директор Института Хо Ши Мина СПбГУ профессор Владимир Колотов говорил о современных геополитических вызовах в том числе с использование гибридных методов информационной войны и измененной религиозности.
«Основная проблема современной эпохи — это лицемерие в общественной жизни. История показала, что попытки обмануть народ всегда заканчиваются крахом. Именно лицемерие стало одной из главных причин крушения советской идеологии», — сказал докладчик.
По его словам, сегодня мы сталкиваемся с новыми формами духовных угроз, и особенно ярко это проявилось в период специальной военной операции, когда стали очевидны многие проблемы в обществе. «Особую тревогу вызывает попытка внедрения псевдорелигиозных учений, которые маскируются под традиционные ценности. Примером может служить попытка привнести в Россию модифицированные колониальные псевдорелигиозные проекты, которые изначально создавались для подавления национального самосознания других народов. Речь идет, например, о приспособленном под российскую действительность псевдорелигиозном вьетнамском культе «каодаизма», а в России – «учения о Маностоне», которое распространял бывший сенатор от Белгородской области Савченко», — отметил Колотов. Крайне опасно, продолжил он, стремление подменить истинные ценности их суррогатами: «Мы видим попытки заменить традиционное религиозное мировоззрение различными псевдоучениями, которые не имеют ничего общего с духовными традициями нашего народа».
Система образования, по его словам, также испытывает давление деструктивных сил: «В вузах до сих пор сохраняются элементы так называемого "соросятничества" и "скопусятничества" — направлений, которые подрывают основы национального образования и науки».
Ключевое решение проблемы докладчик видит в возвращении к подлинным традиционным ценностям и обеспечении молодёжи достоверными знаниями об истории и культуре страны: «Только так мы сможем противостоять попыткам подмены истинных ценностей фальшивыми. Важно понимать, что все эти деструктивные явления существуют не сами по себе, а являются частью целенаправленной политики по размыванию национального самосознания и традиционных ценностей. Наша задача — противостоять этим вызовам и защищать духовное здоровье общества».
Заместитель директора по воспитательной работе Герценовского университета Михаил Русских поделился впечатлениями о недавно завершившейся международной конференции в Санкт-Петербурге, посвящённой вопросам социальной архитектуры. На ней проводился социологический опрос участников пленарной сессии. «Особенно показательным был вопрос о приоритетах в системе образования для молодёжи. Абсолютное большинство проголосовало за то, чтобы обучающиеся понимали последствия собственных действий», — рассказал он.
Это наводит на размышления о том, как современная учебная деятельность постепенно утрачивает ценностные основания. «В эпоху постмодернизма всё становится слишком лёгким и поверхностным. А ведь такое отношение к общению, учёбе, работе и жизни в целом может привести к серьёзным последствиям», — предупредил эксперт.
Он также развеял распространённое заблуждение о традиционных ценностях: «Часто в молодёжной среде возникает сопротивление при упоминании традиций, появляется страх возврата в XIX век. Но традиция — это не тормоз развития, а механизм передачи опыта между поколениями. Ценности, — это то, что связывает поколения, позволяет выстраивать взаимодействие между различными социальными группами, регионами и этническими общностями. Особенно значимо вернуть ценности в систему образования».
Отдельно докладчик обратил внимание на интересный факт: «В мероприятиях Министерства образования и науки практически не участвуют представители духовенства, хотя и Русская Православная Церковь и исламское духовенство — ключевые институты трансляции ценностей. Возникает вопрос: как формировать ценностную повестку без их участия?»
Протоиерей Александр Пелин рассказал о геополитическом воздействии на общество различных псевдорелигиозных и националистических групп. «Комплексное влияние на Россию осуществляется не только через политические, экономические или военные санкции, но и через попытки расслоения общества по национальному и религиозному признаку», — сказал он.
«У нас уникальная страна с 89 субъектами и множеством народов. Особое внимание уделяется религиозному фактору. Примером внешнего воздействия служит ситуация после начала СВО, когда Россию попытались заменить в международных организациях группой одиозных представителей так называемых «народов свободной России» при ПАСЕ, — продолжил отец Александр. Крайне тревожно, по его словам, наблюдать, как некоторые беглые оппозиционеры, включая лиц с кровавым прошлым, пытаются диктовать условия развития страны: «Более того, звучат призывы к реформированию религиозной сферы после предполагаемого поражения России».
«Именно поэтому укрепление ценностного ядра нашего общества становится приоритетной задачей. Только совместными усилиями, опираясь на общие духовные основы, мы сможем противостоять внешним вызовам», — заключил он.
Старший преподаватель Герценовского университета Алексей Богачёв представил научный взгляд на проблему формирования общероссийской гражданской идентичности. «В нашей многонациональной стране с разнообразными религиозными традициями важно найти объединяющие начала», — начал он.
К культурным константам русского суперэтноса докладчик отнёс миссию добра и справедливости, соборность и коллективизм, уважение к иному, справедливость. Духовно-нравственные ценности, по его словам, проявляются через превалирование духовного над материальным, чувство сопричастности, понимание души как основы бытия. «Православная вера выступает стержнем, объединяющим различные народы России. Важно понимать, что формирование общероссийской идентичности происходит не через формальное принятие норм, а через внутреннее духовное и душевное принятие базовых установок общества», — подчеркнул Богачёв.
В образовательной среде, заключил он, необходимо создавать условия для трансляции этих ценностей через взаимодействие всех участников образовательного процесса, включая представителей духовных организаций.
Ректор АНО ДПО Института психологии творчества Павел Пискарёв говорил о важном переходе, который наблюдается в современном мире — от эпохи постмодерна к эпохе метамодерна.
«Постмодерн характеризуется господством либеральных ценностей и тотальным влиянием коммерции. Особенно разрушительное воздействие это оказывает на духовную сферу, включающую в себя религию, образование, культуру, искусство», — сказал он. Сейчас мы видим, как эти важнейшие области становятся предельно коммерциализированными: «Это приводит к вульгаризации знаний и девальвации ценностей в образовательном процессе».
Особую тревогу докладчика вызывает ситуация в сфере коммуникаций: «В социальных сетях и информационных порталах доминирует коммерческий элемент, где основной целью становится зарабатывание денег». Мы наблюдаем распространение образовательных симулякров, когда за красивыми упаковками скрывается пустота. «Особенно остро эта проблема стоит в русскоязычном пространстве, где множество людей стремится к познанию, но не всегда получает качественный контент».
«Необходимо создать механизмы общественного контроля для выявления тех, кто спекулирует на духовных и образовательных терминах. Важно защитить людей от псевдоэкспертов и некачественного контента», — призвал Пискарёв. При этом он отметил высокий уровень познавательной активности нашего народа – народ хочет и готов учиться: «Это удивительное явление, которое отличает российское общество от многих европейских стран».
Для перехода к эпохе метамодерна, основанной на ценностях красоты и гармонии жизни, по его словам, необходимо защитить образовательную среду от коммерциализации, создать систему контроля качества духовного и образовательного контента, обеспечить людям доступ к подлинным знаниям. В заключение докладчик подчеркнул необходимость общественной работы по поддержке качественных образовательных инициатив и защите духовных ценностей.
Проректор по научно-богословской работе СПбДА протоиерей Константин Костромин поделился наблюдениями о том, как современные студенты воспринимают духовно-нравственные ценности. «Важная проблема заключается в том, что прямой разговор о духовных ценностях часто вызывает у студентов определённое отторжение. При лобовом подходе к обсуждению этой темы молодые люди, даже не выражая открытого несогласия, склонны формировать протестное отношение в своих размышлениях», — сказал он.
Ключевой момент, по его словам, заключается не столько в содержании разговора, сколько в форме подачи материала: «Простой передачи информации недостаточно — необходимо использовать интерактивные методы». Эффективный подход предполагает организацию дискуссий, создание проблемных ситуаций, предложение студентам формулировать собственные аргументы, работу с актуальными темами через призму противоположных мнений. «Особенно продуктивно обсуждение сложных тем, где студентам предлагается сделать осознанный выбор между различными оппозициями ценностей. При этом духовно-нравственные ценности должны быть представлены как обоснованный и выигрышный вариант», — пояснил отец Константин.
Важный аспект — невозможность одностороннего подхода: «Если преподносить только позитивные аргументы в пользу духовных ценностей, студенты автоматически начинают искать противоположные мировоззренческие взгляды. Поэтому эффективнее сразу представлять разные точки зрения и предлагать молодым людям самостоятельно анализировать их глубину и содержание». Практический вывод: необходима совместная работа методистов, философов, представителей церкви и администрации для разработки эффективных методик внедрения духовно-нравственных ценностей в образовательный процесс.
Профессор Герценовского университета Сергей Фирсов предложил размышления о природе традиций и их формировании в историческом контексте. «Традиции нельзя механически переносить из прошлого в настоящее. Необходимо понимать, что было главным, а что второстепенным в длительном процессе формирования народа», — начал он.
Историк привёл интересный факт: самосознание русского человека как христианина формировалось около 400 лет после принятия христианства — только тогда слово «смерд» (свободный земледелец) сменилось на «крестьянин». Представление о едином русском государстве начало складываться только со времён Ивана III, когда появилась концепция «Москва — Третий Рим» и двуглавый орёл как государственный символ.
Проблема грамотности существенно влияла на восприятие ценностей: «К началу XX века более 80% русского населения было неграмотно, а к 1941 году даже в городах 90% имели лишь начальное образование». При этом духовная жизнь народа существовала даже при низком уровне образования. Как отмечал даже Константин Победоносцев, русское духовенство мало учило народ, но «душа русского народа горела огнём неведомому Богу».
Современный взгляд на традиции, — предостерег профессор, не должен быть идеализированным: «Не стоит преувеличивать крепость семейных и нравственных устоев прошлого. Люди глобально не меняются по своей сути». Главный вывод доклада: важно сосредоточиться на просвещении и формировании бытовой культуры. «Теория малых дел может не спасти общество, но, по крайней мере, поможет наладить повседневную жизнь и достичь определённых успехов в культурном развитии», — заключил профессор.
В работе секции принял участие директор Института теологии СПбГУ, профессор Дмитрий Шмонин, который в своем сообщении остановился на процессах формирования теологической повестки в высших учебных заведениях России, а также важности воспитательных форм деятельности среди студентов-теологов.
Профессор Шмонин, в частности, сказал: «Именно на площадке ВРНС в 2014 г. с участием Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялась первая большая дискуссия о традиционных российских духовно-нравственных ценностях. Важно, чтобы слово "Ценности" не затерлось в словоупотреблении. Мы должны добиваться, чтобы всюду, во всех регионах и на всех языках народов России содержание ценностей понималось одинаково. Есть нормативные акты Президента, определившие общероссийский ценностный ряд. Есть утвержденный Правительством страны в 2025 г. Толковый словарь государственного русского языка.
В современной ситуации важно построить преподавание всех социогуманитарных дисциплин в одном ключе, в соответствии с единой ценностно-мировоззренческой позицией, отвечающей принятой и закрепленной норме. Для этого необходимо создать среду, в которой преподаватели истории, философии, теологии, права, политологии, экономики и других предметов на постоянной основе обменивались бы опытом. Эту работу ведут консорциумы ведущих классических и юридических вузов. В эту работу включены, в том числе, и СПбГУ, и РГПУ им. А.И. Герцена.
Мы взаимодействуем с ВРНС, Русской Православной Церковью, другими религиозными традициями России. Только совместными усилиями мы сможем добиться того, чтобы содержание социогуманитарных предметов было продуманным, взаимосвязанным, а преподавание осуществлялось на основе единого мировоззренческого подхода. Уже проходят обсуждения, и в ближайшее время состоятся несколько важных дискуссий о преподавании философии, теологии, других дисциплин. Считаю, что эта тематика, эти дискуссии и предложения должны быть под влиянием гражданского общества, причем учитывающего позиции ученых, религиозных деятелей, мнения студентов, родителей».
В завершение протоиерей Александр Пелин подвёл итоги обсуждения. Он напомнил о важном предложении, выдвинутом в ходе форума, — об усилении экспертной деятельности в сфере образования, в частности о проведении экспертизы образовательных программ.
«Особую тревогу вызывает чрезмерная коммерциализация гуманитарной сферы. Страны, стремящиеся создать собственную гуманитарно-смысловую повестку и воспитать собственных мыслителей, философов и деятелей культуры, не могут полагаться только на коммерческие механизмы», — сказал он. Возникает закономерный вопрос: «Если только частные вузы массово будут готовить деятелей гуманитарной сферы, философов, культурологов, артистов, музыкантов, режиссёров, продюсеров и т.д., то какие ценности они будут закладывают в своих выпускников? Кто сможет контролировать их воспитательную деятельность и по каким смысловым лекалам они будут работать»?
В обсуждении были затронуты ключевые темы: роль учителя и ученика, система ценностей, формирование российской идентичности.
«Важно отметить, что нельзя оставлять детей на произвол социальных сетей, как раньше оставляли на произвол улицы. Сегодня мы имеем дело с поколением детей интернета, и это представляет определённую опасность», — подчеркнул отец Александр.
Отдельным смысловым итогом секции стал тезис о том, что аксиологические институты — семья, школа, традиционные религиозные организации, вузы, патриотические клубы и молодёжные сообщества — должны иметь приоритеты в воспитательном предложении для молодежи. Речь идёт не о их вспомогательной роли и не о «дополнительном» участии, а о том, чтобы именно эти структуры, формирующие ценностные ориентиры личности, были поставлены в центр образовательного и воспитательного процесса. Без их согласованного участия — при всех различиях в методах и формах — ценностная повестка рискует остаться на уровне деклараций, о чём неоднократно говорили выступившие на секции эксперты. Необходимо вернуть этим аксиологическим институтам статус основных субъектов воспитания, а не «приглашённых гостей» при образовательной системе – таков основной вывод выступивших.
По итогам работы секции «Традиционные духовно-нравственные ценности в образовательном пространстве России» IV Санкт-Петербургского межрегионального форума Всемирного Русского Народного Собора «Российское образование как фундамент единства народа» участники приняли следующие рекомендации для доклада на пленарном заседании 30 октября 2026 года:
1. Признать аксиологические институты — семью, школу, традиционные религиозные организации, вузы, патриотические клубы и объединения, молодёжные сообщества — основными субъектами воспитательного процесса и обеспечить их согласованное взаимодействие в системе образования.
2. Усилить экспертную деятельность в сфере образования, включая проведение экспертизы образовательных программ на предмет соответствия традиционным духовно-нравственным ценностям, закреплённым в Указе Президента № 809 от 2022 года.
3. Развивать сотрудничество высших и средних учебных заведений с церковными структурами в духовно-воспитательной работе, обобщить и распространить эффективные формы такого сотрудничества.
4. Выявлять и противодействовать методам псевдодуховного воздействия на молодёжь, основанным на сектантских и неоязыческих взглядах, пропагандирующих идеологию превосходства, расизм и экстремизм.
5. Внедрять интерактивные методики преподавания духовно-нравственных ценностей, предполагающие дискуссии, разбор проблемных ситуаций и самостоятельный анализ оппозиций ценностей, вместо одностороннего «лобового» подхода.
6. Защитить гуманитарную и образовательную среду от чрезмерной коммерциализации, создать механизмы общественного контроля качества духовного и образовательного контента, защитить людей от псевдоэкспертов и образовательных симулякров.
7. Обеспечить молодёжи доступ к достоверным знаниям об истории, культуре и основных религиях страны, сосредоточиться на просвещении и формировании семейной бытовой культуры, не оставляя детей «на произвол социальных сетей».
Источник: ruskline.ru
