В некоторых странах о приезжих заботятся больше, чем о своём народе
Леонид Анатольевич Чепелев Традиционные духовно-нравственные ценности России  Мигранты в России  Новости Великобритании  Новости Евросоюза (Европейского союза)  Новости Белоруссии  Миграционный кризис в Евросоюзе  Русофобия  Семья  Русская цивилизация 
Фото: РНЛ
Читая в российских СМИ и некоторых соцсетях рассуждения по поводу мигрантов, решил поговорить об этом. Нашёл в домашнем архиве свою исследовательскую работу, посвящённую мигрантам и охватывающую период с начала 80-х по конец 90-х г.г. Подумал, вдруг кому-нибудь будет интересно увидеть результаты бесконтрольного ввоза в Европу мигрантов. И возможны ли такие же результаты в нынешней России? В работе использовались не только российские источники. Материал помещён в сокращении.
Прежде всего, надо было вспомнить, представители каких народов наиболее толерантны к социуму страны, в которую иммигрировали. Возьмём исследования, касающиеся населения Севера России. Результаты исследования показали, что самыми толерантным являются приезжие из Беларуси и Восточной (православной) Украины. Так, по опросам восточнославянского населения, проживающего на Севере, всего 8,6% считали, что внешние национальные черты являются препятствием для сближения людей. Тот же опрос показал, что у представителей коренных народов Севера от 10,3% и выше национальные черты могут стать препятствием для отношений. Особенностью отличались и браки, заключенные восточными славянками с представителями коренных народов Севера. Из белорусских женщин в такие браки вступали 24,6%, а из малороссок (выходцев из православных районов восточной Украины) 25,3%. Выяснилось, что славянские женщины, состоящие в смешанных браках, терпеливы и доброжелательны по отношении к национальным особенностям, языку и культуре мужа из коренных народов Севера. Рождающиеся в таких семьях дети уважительно относятся как к языку и культуре матери, так и к национальной культуре и языку отца, представителя коренных народов Севера. В большинстве случаев дети из таких семей двуязычны и двукультурны.
Иная картина наблюдалась среди выходцев из Западной Украины, особенно среди униатских семей (данные по 1997 году). Они реже вступали в смешанные браки. Большинство детей в таких семьях монокультурны, т.е. предпочитая язык и культуру отца или матери из униатов.
Есть проблемы в этом вопросе и с мигрантами, приезжающими в Россию из Средней Азии. Часть мигрантов из Средней Азии заключала браки с россиянками для решения каких-то личных вопросов: приобретение постоянного места проживания; получение российского гражданства; возможность более выгодного трудоустройства и т.д. Несмотря на новый «Семейный кодекс РФ» принятый 1 марта в 1996 году и сильно упрощавший браки граждан РФ с лицами, имеющими гражданство других стран, число браков лиц, приехавших из среднеазиатских республик, с коренными жителями России оставалось низким. Так в 90-е годы смешанные браки у приехавших в Россию узбеков составили около 5,0%, у туркменов – 3,9% и т.д. Здесь же необходимо вспомнить еще один важный момент. Часто дети в таких семьях принимают язык, веру и обычаи отцов из Средней Азии. Т.е. отказываются от культуры и веры своих матерей славянок.
Таким образом, после распада СССР в семьях мигрантов, приехавших в Россию из Средней Азии, начинают развиваться тенденции, с которыми уже столкнулась Европа. Поэтому, на примере Европы, посмотрим, что может ожидать Россию из-за бесконтрольного приезда мигрантов из Средней Азии («чужих мусульман»).
Одной из основных проблем сегодняшней Европы являются дети мигрантов. Поэтому необходимо рассмотреть причины возникновения проблемы с детьми из эмигрантских семей и к какому результату эта проблема привела.
Низкая рождаемость коренного европейского населения способствует неуклонному замещению коренного населения приезжими. Так во Франции в середине 90-х годов примерно из 20 рождающихся детей, 4 детей были из французских семей, а 16 из семей мигрантов. К началу 90 — х годов в германских школах уже каждый 12 ребёнок был из семьи мигрантов. А в некоторых немецких школах число детей мигрантов уже составляло до 25% от всех учащихся. Похожая картина и в других европейских странах. Таким образом, через три-четыре десятилетия число детей мигрантов в Европе превысит число детей коренного европейского населения. Т.е. на наших глазах уже идёт заключительная фаза переселения народов, начало окончательного и бесповоротного растворения коренных европейских народов в массе пришлых.
Особо следует отметить, что дети мигрантов сплочены преданность вере родителей – исламу и следованием национальным традициям. А европейские дети разобщены. В своём большинстве они из семей, не знакомых с национальными традициями своего народа и отрицающих христианство, поэтому объединить их нечем. В результате постоянно растёт число европейских школ, в которых сплоченные дети мигрантов начинают занимать доминирующее (главенствующее) положение над разобщёнными европейскими детьми.
Зачастую принадлежность к семье мигрантов мешает детям интегрироваться в европейское общество. Это связано с тем, что мигрантская семья формирует у ребёнка религиозное мировосприятие отличное от европейского, воспитывает в уважении к национальной культуре, требует следовать определённым семейным правилам и условностям. Поэтому то, что европейская школа требует от ребёнка часто идёт в разрез с требованиями семьи. Например, признать правила жизни ЛГТБ*-сообществ и положительно относится к посягательствам извращенцев на их тело. Если ребёнок примет требования европейского социума, то будет отторгнут своей семьёй. Если не примет условия европейского социума, то в будущем будет выброшен на его задворки.
Оказавшись таким образом в безвыходной ситуации дети мигрантов просто перестают посещать школу. Так, по официальным данным, в немецких школах к началу 90-х годов до 25% детей мигрантов практически перестали посещать школу, остальные имеют массу пропусков. Естественно это сказывается на успеваемости. В результате более 50% детей мигрантов по окончании школы не получают документа об образовании из-за пропусков уроков и неуспеваемости. Отражается на успеваемости и незнание многими детьми из семей мигрантов языка европейской страны, в которую эмигрировали их родители. Но, следует отметить, что многие дети мигрантов и не собираются изучать язык, на котором говорить коренное население европейской страны, в которую семья приехала. Им достаточно разговорного языка родителей и окружения семьи. Отсутствие образования сказывается на возможности послешкольного трудоустройства. Так, в Великобритании 1995 года уровень безработицы среди эмигрантской молодежи до 24 лет составил 44%, а среди такой же возрастной группы английской молодежи уровень безработицы не превышал 22%.
Всё это заставляет детей мигрантов чувствовать себя изгоями в европейском обществе. Большинство из них уверены, что жизнь в европейской стране является для них тупиковым вариантом: «У меня не ладится в школе, потому что я не такой как все… Значит так будет и во взрослой жизни». Доктор медицинских наук, шведский учёный Леннарт Леви подчёркивает, что такие взгляды: «…Порождают напряжённость, депрессию, насилие (по отношению к окружающему социуму – Л.Ч.) …». Озлобленные требованиями европейского социума дети мигрантов начинают культивировать в своей среде модели поведения маргинальных обществ. Они сбиваются в преступные группы, ставящие своею целью утвердиться в окружающем европейском мире с помощью насилия. Так, например, в октябре 1990 года в пригороде Леона (Франция) несколько сотен подростков (второе поколение мигрантов из исламских стран) вступили в столкновение с полицией. Предлогом конфликта стала гибель их товарища в автомобильной катастрофе. В течение 3-х дней они сражались с силами правопорядка забрасывая их камнями и бутылками с зажигательной смесью. Одновременно грабили магазины, поджигали машины, избивали французов. В результате беспорядков с обоих сторон было ранено и убито несколько десятков человек, а материальный ущерб составил около 120 миллионов долларов. В июле 1992 года в Бристоле (Англия) несколько сотен подростков и десяток присоединившихся к ним молодых людей (все из семей мигрантов) начали ночью грабить местный торговый центр. Когда полиция попыталась их успокоить, разбушевавшиеся малолетние преступники стали забрасывать полицейских специальными самодельными стальными шариками, кирпичами, бутылками с горючей смесью. В течение нескольких дней более 500 сотрудников спецназа полиции не могли освободить захваченную бесчинствующими подростками территорию с которой пришлось эвакуировать местное английское население. Подобные примеры можно продолжать до бесконечности. Европу всё чаще сотрясают вспышки насилия и погромы, устраиваемые детьми мигрантов из второго и третьего поколений переселенцев. Здесь, главным является то, что идёт постоянный рост числа детей, участвующих в таких беспорядках.
А теперь вернёмся к нынешней России. Сразу возникает много вопросов. Например, где выше рождаемость, в русских семьях или семьях мигрантов? Есть ли России школы, где в некоторых классах уже по три-четыре русских ребёнка, а остальные дети мигрантов? Правдивы ли материалы российских СМИ и видео из соцсетей, рассказывающие о всё учащающихся случаях притеснений русских детей детьми мигрантов? Ведётся ли статистика посещаемости, успеваемости и дисциплины детей мигрантов, не знающих русский язык, но несмотря на это обучающихся в русскоязычных классах российских школ? На самом ли деле, как пишут в российских СМИ, русские семьи с детьми, желающие ухать из республик Средней Азии для постоянного жительства в Россию, годами мучаются с получением российского гражданства, а приезжие мигранты получают его в кратчайшие сроки? И на самом ли деле, что для восточнославянского населения, желающего навсегда переехать в Россию из республик Средней Азии, существует множество препон, мешающих это сделать? Есть еще много вопросов. Ответы на эти вопросы помогут понять, получится ли России избежать проблем с мигрантами, с которыми уже столкнулась Европа.
Воздержусь от сравнения законов о мигрантах, принятых в Беларуси, с законами некоторых отдельно взятых стран и от призывов принять такие же законы. Так как хорошо помню комментарий к одной из моих статей, смысл которого сводится к возмущению: «Что вы белорусы к нам лезете? Разбирайтесь со своими проблемами». Поэтому скажу так: «В Беларуси заботятся о своем народе, поэтому приняли закон о мигрантах, который защищает коренное население. А в некоторых странах о приезжих заботятся больше, чем о своём народе». Надеюсь, теперь мои слова никого не возмутят. Может, я о какой-то европейской стране говорю…
Леонид Анатольевич Чепелев, учитель истории, психолог, логотерапевт, Могилёв (Беларусь)
Источник: ruskline.ru
