Духовное и светское в жизни человека
Борис Георгиевич Дверницкий Традиционные духовно-нравственные ценности России  Русская цивилизация 
Фото: из личного архива автора
В последнее время много говорят, пишут, собирают конференции по вопросу традиционных духовно-нравственных ценностей (ТДНЦ). Среди них десятое место занимает пункт «Приоритет духовного над материальным». Поговорим об этом.
1. Известен долгий спор, что первично, а что вторично, материя или сознание, плотское или идеальное. В конце концов, пришли к тому выводу, что ни одно не определяет другое, а существуют они в единстве, точнее в двуединстве.
Настало время реабилитировать и духовное измерение жизни и утвердить триединый подход к пониманию всего происходящего в мире, в жизни и деятельности человека. Понимание духовного измерения жизни есть первый шаг в этом направлении.
Человек существует на трех уровнях бытия: духовном (небесном), идеальном (душевном) и материальном (плотском). Это фундаментальный закон мироздания и человека. Так вода имеет три состояния: твердое (лед), жидкое и парообразное. Святые отцы разных веков и тысячелетий утверждали это. «Три состояния жизни признает разум, – пишет св.Никита Стифат, – плотское, душевное и духовное. Каждое из них имеет свой собственный строй жизни, отличный сам по себе и другим неподобный» (Добротолюбие. Т.5. М., 1900, с.111). «Современный человек, – пишет св. Ириней Лионский, – состоит из трёх – плоти, души и духа; из коих один, т.е. дух, спасает и образует; другая, т.е. плоть, соединяется и образуется, и средняя между этими двумя, т.е. душа, иногда, когда следует духу, возвышается им, иногда же, угождая плоти, ниспадает в земные похотения» (Сочинения св. Иринея. Против ересей, V, 9:1. СПб., 1900). И уже в первой трети XX века известный богослов проф. МДА М.М. Тареев писал: «Надо признать разнородность сфер жизни, признать наряду с Христовой духовностью, развивающейся по своим законам, естественную жизнь, природную и общественно-историческую» (Тареев М.М. Основы христианства. Т.IV. Сергиев Посад, 1916, с.331).
2.1. Духовное в человеке есть Царство Божие в нём, как и сказано: «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21), т.е. это уже не только высшее, но и самое глубинное в человеке.
Причиной непонимания и даже неприятия духовного в нашей жизни является 70-летнее господство безбожия в нашей стране и «вечная мерзлота» атеизма, которая всё еще живет в наших душах, сердцах, головах и часто подсознательно руководит нами. А потому не все люди крещены, а без крещения духовное в человеке не функционирует, ибо, как сказал Иисус Христос: «Кто не родится свыше, кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие» (Ин. 3:3, 5).
Грехопадение Адама и Евы закрыло для них и для их потомков духовный уровень бытия, что было охарактеризовано понятием «первородного греха». Таинство Крещения возвращает нас к потенциально райскому состоянию, т.е. открывает нам возможность личного и непосредственного восприятия божественного в мире. Отсюда устоявшаяся практика крещения младенцев и последующее включение их в сакральную связь с Богом путем принятия Святых Даров. Напомню, совершителем любого таинства является Сам Бог. По словам Амвросия Медиоланского: «Крещает, не Дамаскин, не Петр, не Амвросий и не Григорий. Мы исполняем свое дело как служители, но действенность таинств зависит от Тебя. Не в человеческих силах сообщать божественные блага – это Твой дар, Господи».
Через духовное состояние человека входит в нашу жизнь божественное: фаворский свет в мистике, святые таинства в сакральной жизни; райское в искусстве, разумное и вечное в философии, деятельная любовь в хозяйственно-экономической жизни, т.е. Красота, Добро, Правда, Справедливость, Истина, Вечность, Мудрость.
2.2. Несмотря на автономность уровней бытия человека или по М.М. Тарееву разнородных сфер его жизни, для полноты своего проявления они должны содержать в себе элементы духовного. Об этих «вливаниях» духовного в сферу идеального и земного (плотского) и пойдет речь далее. Как пишет В.В. Зеньковский «духовная жизнь в нас является тем основным стержнем, в связывании с которым определяется эмпирическое развитие и творческая сила душевной жизни» (Зеньковский В.В. Собр. соч. т. 2. М.: Русский путь, 2008, с.275).
Прежде чем перейти к этому отметим еще и следующее. Отказавшись от духовного измерения жизни, мы проваливаемся в греховные сферы жизни, бесовские и демонические, ибо человек всегда существует на трех уровнях бытия. Нормально: духовный, идеальный, плотский; ненормально: идеальный, плотский, бесовский и плотский, бесовский, демонический. Отметим еще и следующую важнейшую аксиому. Ни один уровень жизни человека не может существовать сам по себе, не в связи с другими уровнями жизни. Собственно, об этом написал Сервантес. Дон-Кихот являет собой жизнь на идеальном уровне, в отрыве от земного (плотского) и духовного уровня жизни. Но если плотское (земное) всё же, в его жизни есть, это его оруженосец Санчо Пансо, то духовного у него нет. Его идеал находится не в духовном мире, это некая Дульсинея Тобоская, карикатура рыцарского менталитета. Что еще важного показал в романе Сервантес: это власть идеального над плотским (земным). Земное (плотское) в лице Санчо идет за идеальным как таковым, хотя видит все несуразицы его восприятия жизни. Так и идеальное человека, в своей глубине ощущает власть над собой духовного начала. Но мало ощущать, надо это осознать и этим руководствоваться в жизни.
2.3. Разрешим еще и следующую путаницу. А именно, отождествление духовного состояния человека с невидимым в человеке. Дело в том, что помимо трех состояний, образующих некую вертикаль, устремленную к Небу, в человеке еще выделяют по горизонтали «части»: невидимую душу и видимое тело. А тело дифференцируют на тонкое тело и просто тело (земное тело). После смерти душа и тонкое тело (энтелехия) покидают тело до Страшного суда. Это смерть первая и она неизбежна после грехопадения Адама и Евы, чего нельзя сказать про потерю духовного в человеке. Насколько страшно для человека лишиться духовного состояния, что это явление названо в Новом Завете смертью второй или вечной и этой смерти мы должны стремиться избежать всеми силами. Отсюда напутствие Иисуса Христа апостолам: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать, и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:15-16).
Невидимое материального мира, например, законы твердого тела (льда), жидкости, пара нельзя относить к духовному как таковому. Про них можно сказать, что они являют душу воды как субстанции, но и только. Может быть душа мира, о которой сломано столько копий, это и есть невидимое мира, включая законы природного мира и человека, антропологические законы, об одном из которых мы говорили выше.
3.1. «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сниду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и перенесусь на край моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя» (Пс. 138:7-10). Поистине, Бог присутствует всюду, и от лица Его никуда не скрыться. В какие-то дни или минуты ближе, в какие-то дальше, но присутствует всегда.
Это Божественное Присутствие мы должны ощущать, видеть, понимать, и главное ориентироваться на Него, руководствоваться Им, в конечном итоге, жить с Ним. Только тогда наша жизнь обретет полноту, некую законченность, а главное возможность разрешения всех тех проблем, которые, казалось, не разрешимыми. И других путей нет.
Что значит ориентироваться на Божественное Присутствие в мире, в жизни человека? Это значит направлять свою жизнь по пути Правды Божией в истории, в современности, в своей личной, семейной, профессиональной и творческой жизни. Человек потому и создан свободным, т.е. ответственным за выбранный путь и понимание Божественного Присутствия в мире.
При этом пути Правды Божией далеко не всегда совпадают с желаниями людей, семьи (и враги человеку домашние его), государства, общества, профессиональной среды. Но ответственность перед Богом сильнее, важнее всех остальных и эта ответственность совпадает с ответственностью перед самим собой.
Продолжение следует…
Борис Георгиевич Дверницкий, русский мыслитель, публицист, Санкт-Петербург
Источник: ruskline.ru
