Слово в день празднования иконы Божией Матери «Живоносный источник»
Протоиерей Александр Шаргунов Пастырская проповедь 
Фото: РНЛ
Мы живем во времена, когда мир все более вторгается в Церковь. Приближается время антихриста, который попытается прельстить ложными чудесами, если возможно, и избранных.
Светлая пятница, наши молитвы перед иконой Божией Матери, именуемой «Живоносный источник», — праздник чудесных исцелений, даруемых благодатью. Многие из переступающих порог храма, привлеченные к Церкви более всего желанием чуда, задаются вопросом о чудесах, совершенных Христом. Что это за чудеса? То, что когда-то называлось чудом — нельзя ли это объяснить сегодня с научной точки зрения? При этом совопросники века сего даже не замечают, что они покушаются на самую суть Евангелия. А может быть, кто-то делает это намеренно?
Откуда этот дар чудотворений у Христа? Весь земной путь Господа устремлен к свету Воскресения, чтобы мы увидели, для чего нам дана жизнь. Чтобы мы узнали, что Он — исключительный, единственный Податель жизни. Глубокое убеждение, наполняющее от начала до конца все Евангелие, заключается именно в этом: Христос — Начальник жизни! Он воскрес, и Он воскресит верующих в Него. Прежде Своего Воскресения Он являет Свою силу. Его вмешательство в смерть сына вдовы Наинской — прекрасный тому пример. Это чудо — знамение, не научное доказательство, а знамение, побуждающее веровать в Воскресение Христа и в Его обещание воскресить всех, кто становится Его учениками.
Чтобы лучше понять исполненное чудотворений служение Господа, мы должны увидеть его в более широком плане. Оно есть продолжение и раскрытие смысла Ветхого Завета и Совета Божия о роде человеческом. Бог не хочет, чтобы люди, ставшие вследствие грехопадения смертными, оставались навсегда заключенными в смерть. Его замысел — в том, чтобы за пределами смерти они вошли в вечную жизнь. Это было возвещено уже в Ветхом Завете более или менее прикровенным образом. Христос говорит об этом ясно и понятно.
Мы помним книгу Царств с пророком Илиею. Но знамение Христа, нового Илии, несравненно убедительнее. То как Он возвращает к жизни сына безутешной вдовы — одно из таких знамений. Есть множество и других. Достаточно вспомнить все исцеления, все возрождения к жизни, о которых свидетельствует Евангелие. Всюду на этих страницах — Посланник Божий, призванный щедро сеять жизнь и возвращать ей силу там, где она угасает. В предельном выражении это возвращение жизни тому, кто мертв. Христос Бог — Творец жизни и Восстановитель ее. Но этот замысел Божий о нашей жизни не осуществляется сам собой. Мы призваны жить и действовать согласно этому замыслу.
Но как трудно понять этот замысел! То, о чем говорит Откровение, может ли быть приемлемо для нашего разума? То, что говорит Церковь и Бог, и то, что Бог обещает, — не мечта ли это? Не напрасны ли наши надежды? Может быть, это слишком прекрасно, чтобы быть правдой? За подобными вопросами — постоянное искушение отделить себя от Бога, жить без Него. Наши горизонты, наша способность видеть не простираются глубоко и далеко. Победа над искушением жить без Бога и отвергнуть Его Превечный замысел о роде человеческом — достигается только верой. Верой, которая вся есть устремленность не в абсурдное или иррациональное, но в Божественную любовь. Эта любовь хочет дать нам несравненно более основательное и более прекрасное чудо, чем то, что мы сами можем вообразить. Замысел Божий о нас — по Божиим мерам, а не по нашим меркам. Он — Божественный, а не земной. Он существует, чтобы земля и живущие на ней обрели блаженство, свое бесконечное счастье, предавая себя воскресшему Христу. «Ибо не мерою дает Бог Духа» (Ин. 3, 34). Пасха Господня — утверждение веры и нашего доверия Богу, Который содержит всех в Своей любви, и никто не может похитить верующих в Него из руки Его.
Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России
Источник: ruskline.ru
