[an error occurred while processing this directive] [an error occurred while processing this directive]
На главную страницу

БИБЛИОТЕКА

Жития святыхЭсхатологияАпостасияКнижные обозренияПодвижникиМолитвы и иконыЖизнь после смертиГрех и покаяние последних временСлово Пастыря

РАССЫЛКА
Русское Воскресение

Обновления сайта "Стояние за Истину" 
и других страниц 
и разделов сервера "Русское Воскресение", выходит еженедельно


Полнотекстовый
ПОИСК ПО СЕРВЕРУ


ПОИСК
в православном интернете

полнотекстовый
поиск по частям слов

БАННЕРЫ
православных сайтов

СЧЕТЧИКИ

Rambler's Top100
TopList
liveinternet.ru: показано число просмотров и посетителей за 24 часа
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU
Reklama:
[an error occurred while processing this directive]

Ченстоховская икона Божией Матери[an error occurred while processing this directive]

Версия для печати

Автор сборник - священник Петр Влащенко

 

Содержание:

 

1. Предисловие

2. Икона последних времен Свидетельство Валентины Сизовой

3. Святой преподобный Серафим Саровский

4. Песчанская икона Божией Матери

5. Крестный перелет

6. История Ченстоховской иконы Божией Матери

7. Акафист Пресвятей Богородице в честь иконы Ея Ченстоховския, или Непобедимая Победа

8. Библиография

 

Предисловие

 

Божественная благодать, явленная в иконах Божией Матери со времен св. Апостола и Евангелиста Луки и до наших дней, видимо обнаруживается как во вновь обретенных образах, так и в давно известных. Последние времена, которые мы переживаем, когда к миру земному «приблизилось Царствие Небесное» и «врата адовы», Господь Бог даровал верующим в Него знамение, символ того, что Он нас не оставил, хотя зло в мире открыто празднует победу. Это икона Божией Матери Ченстоховская (Частоховская), известная в России через многочисленные чудотворные списки.

Эта небольшая книга прежде всего рассказ об этом образе, как о его древней истории, так и о том, какая роль отведена Промыслом Божиим этой иконе в наши дни в деле спасения России. Работая над этой книгой, собирая разрозненные факты об описанных событиях и их участниках, мы, составители, столкнулись с тем, что чем больше накапливалось фактического материала, тем очевиднее становилась подлинность рассказа Валентины Сизовой.

Во время апостасии, характеризующейся неверием в Откровение, необходимо особенное действие Промысла Божиего как для спасающихся, так и не желающих такового. Епископ или мирянин, священник или младенец Действием этим поставляется на особое служение — возвещать Тайну Спасения народу Божиему. «Дух дышит идеже хощет», и «когда услышите глас Божий, не ожесточите сердец ваших». Так в разное время, когда в России не оставалось земных способов спасения от внутренних или внешних врагов, Матерь Божия даровала Свои чудотворные иконы через кого Сама желала, и Россия спасалась. Казанская и Державная, Избавительница и Валаамская и многие другие иконы — пример тому. Весьма показательны в этом отношении истории обретения Державной и особенно Казанской икон Пресвятой Богородицы. В конце XVI века, в Казани, отроковице Матроне трижды во сне, а последний раз с большими угрозами, Матерью Божией было велено сказать начальствующим о том, чтобы искали икону в земле. К тому же ни епископ, ни священники, никто другой не могли найти ее до тех пор, пока сама Матрона не взялась за лопату и не стала копать.

Вся история Святой Руси соткана из таких чудес. От древности и доныне Божественная благодать связует чудотворные образы Ченстоховский, Песчанский, Державный и мироточивый образ Царя-Мученика Николая II в последовательную единую цепь. Последним звеном должны стать восстание Русского Народа-Богоносца от падения, воскресение наследницы Великой Византии - Святой Руси и дарование нам удерживающего — последнего Русского Царя.

Не обойдем вниманием тот факт, что в свое время как Валентину Сизову, так и некоторых других участников описанных событий лично благословили известные русские старцы.

Автору этих строк довелось, по милости Божией, стать свидетелем многих чудесных обстоятельств, связанных как с мироточивой иконой Государя Николая II, так и с Ченстоховской и Песчанской иконами Пресвятой Богородицы. Об истинности написанного свидетельствую своей священнической совестью.

Прочитав эту книгу, братья и сестры, прислушайтесь к своему сердцу и не отвергните голос Божий, обращенный к нам, русским людям. Вознесите свои молитвы к Заступнице нашей Пресвятой Богородице о даровании нам всем соборного покаяния, о спасении Земли Русской, о даровании православного Царя.

 

Священник Петр Влащенко

 

Икона последних времен Свидетельство Валентины Сизовой

 

События, о которых я хотела бы рассказать своим православным соотечественникам, имеют отношение к судьбе всей нашей Родины и связаны с Ченстоховским образом Божией Матери.

Началась вся эта история летом в 1991 году. Когда мощи одного из величайших угодников Божиих, преподобного Серафима Саровского, были вновь обретены и прибыли в московский Елоховский Богоявленский собор, я со своей болящей дочерью Александрой поехала им поклониться. И вот, прикладываясь к мощам, я неожиданно мысленно услышала: «Приедь сюда 15 раз, и твой ребенок исцелится». Поскольку я была тогда человеком по существу неверующим и потому не способным принять чуда Божьего, то отошла в полном недоумении и подумала: «Ну надо же, какая только чепуха в голову не придет; вот просто так приедь и всё — уже исцелился, тогда как вся медицина от нас отказалась». И никуда не поехала.

А когда приблизительно через полгода я, наконец, узнала, кто такой преподобный Серафим Саровский; какие чудеса он творил и творит, я начала почти в отчаянии плакать и молиться, как могла, и преподобный явился мне во сне.

Вот, как будто пришла я в пустыньку преподобного, зашла внутрь и сидела у двери его келий. Вдруг дверь распахнулась, и я увидела преподобного Серафима Саровского стоящим на воздухе, немного выше пола. Он говорил, что надо молиться, читать ежедневно три акафиста: Господу (я читала в основном Воскресению Христову), Матери Божией... Через несколько дней, в тонком сне под утро я услышала прямо голосом: «Споручница грешных». И третий акафист я стала читать преподобному Серафиму Саровскому.

Я взяла благословение и начала читать акафисты по ночам. Затем, по благословению архимандрита Кирилла (Павлова), добавила сугубый пост. И вот, через полтора года такой жизни, мне опять явился во сне преподобный Серафим Саровский и велел искать икону Ченстоховской Божией Матери.

А через некоторое время был еще один, третий сон, в котором знакомая монахиня, мать одного нашего священника, называла мне московский адрес (как оказалось, это храм св. Николая в Пыжах) и говорила, что мне необходимо с дочерью туда поехать для облегчения состояния ее здоровья. А в течение всего сна громким голосом много раз повторялось название иконы Ченстоховская.

В храм святителя Николая мы поехали всей семьей, так как не выполнить повеления свыше я уже боялась. И вот подхожу я к первому же встретившемуся мне священнику и спрашиваю: «Где тут у вас икона Ченстоховской Божией Матери?» Он отвечает: «У нас такой иконы в храме нет!» Тогда я говорю ему: давайте искать, может, в подвале или на колокольне. Он опять отвечает, что искать нет смысла, так как храм полностью осмотрен. Поинтересовавшись, в каком московском храме можно мне найти этот образ и получив ответ, что ни в каком, я уже собиралась уходить, но напоследок все-таки спросила: «Ну а если бы вам необходимо было отслужить молебен перед этим образом, что бы вы сделали?» — «Поехал бы к своей родной сестре домой, это наша родовая икона». Я была поражена. Это было, конечно, чудо.

 

Святой преподобный Серафим Саровский

 

И вот, когда молебен перед этим образом был отслужен, батюшка вдруг неожиданно заговорил о Песчанской иконе Божией Матери, об удивительных событиях с ним связанных, и о воспоминаниях князя Жевахова.

Прочитав воспоминания князя Жевахова, я не могла не обратить внимание на предложенный им путь спасения России. Но, в общем-то, князь ничего нового не говорил, так на Руси делали всегда, прибегали с покаянным плачем к Царице Небесной, служа Ей молебны соборно. Просто на тот момент я впервые прочла об этом у него.

И еще меня удивило довольно значительное сходство Песчанского образа с Ченстоховским.

После столь дивной встречи с Ченстоховской иконой, я подошла к священнику, мать которого видела во сне, и спросила, знает ли он что-либо о Ченстоховском образе Божией Матери и где можно что-нибудь почитать о нем. Вместо ответа батюшка вынес через минуту старенькую, столетней давности брошюру, в которой содержались все необходимые сведения об истории Ченстоховской иконы и подробное описание Ее образа.

К слову сказать, и другая моя встреча с Ченстоховским образом Богоматери была не совсем обычной. Однажды в электричке какая-то распространительница религиозной литературы навязывала мне журнал, который оказался католическим. Ну, думаю, при детях сожгу его. Приехала, разожгла костер в огороде и стала бросать в него лист за листом. Но вдруг рука моя остановилась и никак не могла оторвать следующий лист. Что такое, думаю, происходит? Переворачиваю страницу, а там — икона Божией Матери Ченстоховская и небольшая информация о ней. Оказывается, католики неоднократно предпринимали попытки отреставрировать икону так, чтобы шрамов на лике Пречистой не было видно, но им это ни разу не удалось: кровавые рубцы проступали вновь и вновь.

Чтобы успокоить как-то свою совесть и все-таки выполнить повеление преподобного Серафима Саровского, я 15 раз съездила в Дивеево. И вот опять как-то прикладываюсь к мощам и неожиданно мысленно слышу: «Ну что, не хотела пройти легким путем, теперь пройди тяжелым. Для исцеления твоего ребенка необходимо, чтобы молебен служил сам Патриарх, но молебен этот должен быть одновременно и о спасении России». Но поняла я в этот момент, что речь идет о молебне перед Ченстоховским образом.

Не могу обойти молчанием еще одно удивительное событие в своей жизни.

Лет 5 назад на праздник Державной иконы Божией Матери, в тонком сне я услышала удивительную фразу. Запомнить ее дословно было просто невозможно, она была сказана очень красивым, как будто неземным языком, но смысл ее заключался в том, что как бы особая благодать от Державной иконы Божией Матери переходит к Ченстоховской, что это икона последних времен. И что молиться о спасении России, о даровании Царя православного необходимо пред этим образом.

Кстати, уместно здесь будет добавить, что в свете новых для меня исторических сведений, почерпнутых из статьи Т. Л. Мироновой о царских пометках в Ветхом Завете, выяснился удивительный факт. Оказывается, именно 6 марта (ст. ст.) 1917 года Святейший Синод издал указ, запрещающий молиться за Царя и русское Царство. А один угодник Божий в те далекие времена сказал потрясающую фразу, что Россия ступила на путь погибели в день, когда открыто перестала молиться за Царя. Так вот, этот роковой день в истории нашей Родины пришелся на праздник Ченстоховской иконы Божией Матери.

Так жила я со всеми этими, событиями и мыслями и ничего не собиралась писать, а тем более печатать, до тех пор, пока дочь моя Александра очень сильно не заболела воспалением легких. И вот, когда сменив шесть антибиотиков за несколько месяцев лечения и не получив никакого результата, я пришла почти в отчаяние, и просто взмолилась в сердцах: «Господи, ну что же делать?» — то пришла совершенно четкая мысль: записать все события, связанные с Ченстоховской иконой Божией Матери. Я тут же взялась писать и буквально на следующий день дочь выздоровела безо всяких лекарств.

Поскольку в словах Преподобного речь шла о Патриархе, то я решила как-то донести эти сведения до Патриарха, и в течение длительного времени предпринимала неоднократные попытки попасть на прием к Его Святейшеству, но они не увенчались успехом.

Отчаявшись каким-либо образом попасть к Патриарху, я решила передать свой материал прямо в руки Его Святейшеству. По Божией милости один добрый человек подарил мне приглашение на Патриаршую службу в Успенский Собор Кремля. Я отпечатала свой материал (жалею только, что в слишком большом объеме) и вместе с Ченстоховской иконкой Матери Божией дала в руки дочери, надеясь, что, может, ей будет проще подойти к Патриарху, чем мне. Однако, когда Его Святейшество пошел на выход, началась такая давка, что, как мы ни старались устоять, нас буквально смели. И вот, когда Патриарх уже прошел мимо и удалился на несколько метров, я в полном отчаянии подумала: «Господи, но это же невозможно!» (то есть передать что-либо в руки Патриарху просто невозможно). И тут случилось .чудо! Патриарх вдруг остановился, повернулся и спросил: «А где девочка?» Все, конечно, удивились. Я кое-как вытащила свою дочь из толпы. Его Святейшество вернулся, подошел к моей дочери, положил руку ей на голову и сказал: «Говори!». Он успел повторить это трижды, прежде чем дочь пришла в себя и передала в руки Патриарху все, что было мною приготовлено с просьбой прочесть это лично. Я была настолько потрясена случившимся, что когда Патриарх двинулся к выходу, то в лучах яркого света казалось, что он уходит прямо на небо.

Но, вероятно, из-за того, что я не смогла убедительно и кратко изложить описываемые события в переданной Его Святейшеству записке, то и за всем этим не последовало ничего.

Несколько раз я собиралась бросить это дело, раз ни у кого оно не вызывало интерес. Но, когда с такими мыслями в 1996 году я приехала в Дивеево, то, прикладываясь к мощам Преподобного, четко услышала мысленно: «От этого дела нельзя уклоняться».

И в этом же году, опять все с тем же настроением я ставила свечу к чудотворному образу священномученика Ермогена в день его памяти, и на мне вдруг вспыхнула кофта, и, как молния, пронзила мысль: «Ты будешь гореть в адском пламени, если не доведешь этого дела до конца!». Откровенно говоря, я испугалась и решила опять съездить в Лавру, надеясь попасть к отцу Кириллу. Муж согласился поехать со мной, так как этот случай его тоже поразил, тем более что тушить-то меня пришлось ему, поскольку возгорание произошло со спины.

И вот, приехав в Лавру и зайдя в иконную лавку, муж вдруг неожиданно приобрел большого формата польский календарь с изображением Ченстоховской иконы Божией Матери. К тому времени календарь этот был уже 6-летней давности, естественно, в единственном экземпляре и вывешен незадолго до нашего приезда. Таким образом, мы получили Ченстоховский образ Царицы Небесной, который я давно уже искала. В разное время я ездила к шести известным своей духовностью иереям Божиим. И никто из них не сказал, что я нахожусь в прелести, все отнеслись к моему делу благосклонно. Короче всех высказался отец Николай (Гурьянов) с острова Залит, он сказал: «Радуйся, тебе Господь открыл тайну!»

Через одну свою знакомую я обратилась к архиепископу Григорию Можайскому с вопросом: «Что мне делать?» Архиепископ благословил меня с этим делом съездить к игумену Гермогену в Троице-Сергиеву Лавру. А тот вдруг неожиданно, как мне показалось, и для самого себя, благословил об этом напечатать

Однако напечатать обо всем об этом оказалось делом очень сложным. Три года я безуспешно обивала пороги московских редакций. Но мне либо не верили, либо оставались равнодушными к моему повествованию.

Не зная, куда еще можно обратиться, я стала просить отца Кирилла указать мне какое-нибудь православное издательство, способное об этом напечатать. На что батюшка (через келейницу матушку Наталью) ответил: «Иди и делай все сама, как вразумит тебя Господь. Если Богу твое делание будет угодно, то у тебя и так все получится, а если нет, то ни один человек на свете тебе не поможет».

Тогда мне подумалось, что надо отпечатать что-то вроде листовок с повелением преподобного Серафима Саровского поехать на праздник Преподобного в Дивеево и там их распространить вместе с иконками Ченстоховской Божией Матери. Так я и сделала. Указала в листовке сентябрьскую дату и просила всех, кто верит в заступничество Царицы Небесной и преподобного Серафима Саровского, соборно отслужить в этот день молебен Пресвятой Богородице пред Ченстоховским Ее образом. Сама же я хотела поехать на молебен в Польшу, но у меня оказались сложности с паспортом, и пересечь границу мне не удалось. Но по милости Божией я попала в этот день в один сельский храм, где находится очень древний чудотворный образ Ченстоховской Божией Матери и служащий при нем батюшка — иеромонах Серафим. Когда я объяснила этому священнику, что мне снился преподобный Серафим Саровский и велел искать Ченстоховскую икону, он ответил: «Да это же Преподобный сам и послал тебя ко мне». Тут же отец Серафим отслужил этот молебен.

Во время молебна мне вдруг показалось, что обратиться за помощью в печатном деле надо в Петербург, к кому-нибудь из людей, чтущих память митрополита Иоанна (Снычева).

И вот, казалось, непробиваемая стена недоверия и безразличия, по милости Божией, стала рушиться. Сначала даже без моей просьбы часть материалов опубликовали в местной газете, а потом, уже по моей просьбе, в газете «Русь православная».

После тех публикаций у меня словно гора упала с плеч; ну, думаю, теперь-то уж это дело не смогут не заметить. Но, увы, в Москве, опять оно оказалось никому из священства не интересно. Хотя знаю, что народ церковный в Москве, а особенно в глубинке — как миряне, так и значительная часть духовенства — отнеслись к моему сообщению с большим вниманием и сочувствием. Тронуло оно сердца даже некоторых провинциальных архиереев.

Теперь уже все, вероятно, слышали о мироточивой бумажной иконе Царя-Великомученика Николая. Вот перед такой же иконой, которую я храню дома уже много лет, мне было явление святого Царя и всего его Августейшего Семейства, причем не во сне, и Государь сказал: «Начинай служить по чину иерейскому».

Я долгое время не могла понять, что это значит. Спросить у людей духовно опытных стеснялась — слишком уж удивительной казалась мне эта фраза. Недавно только я приблизительно поняла ее смысл. Священник, иерей — это служитель Истины, так что «по чину иерейскому» — значит возвещать людям правду Божию. В моем конкретном случае это означает, что я должна правдиво сказать обо всем, что мне было открыто, и, как мне кажется, сам Царь подтверждает, что это правда. Надо сказать, что последние годы я вынуждена была, так сказать, брать инициативу на себя и объявлять через газеты сроки молебнов с просьбой их отслужить.

И вот, когда в 1999 году соборный молебен в очередной раз в сентябре (кстати, хочу принести свои извинения насчет даты празднования в честь Ченстоховского образа 27 августа по ст. стилю. Дело в том, что я вычитала эту дату праздника в переизданной с дореволюционного издания книги «Чудотворные иконы Матери Божией», том II, и никак не могла себе представить, что в православном издании смогут напечатать дату празднования в честь этого образа у католиков) не удалось отслужить, я, в состоянии, близком к отчаянию, даже не молилась, а просто рыдала перед иконой Царя, и я получила абсолютно четкое вразумление — что еще будет дан срок служения этого молебна, какой-то особый срок, что служиться этот молебен будет 7 января вечером, на службе праздника в честь Собора Пресвятой Богородицы.

Неожиданное, на мой взгляд, подтверждение всему, что я тут пишу, было найдено мною в книге «Неизвестный Нилус».

«Было это в годы революции... Никто не ведает судеб Божиих,— неожиданно произнес Нилус,— хотя великому прозорливцу (преп. Серафиму Саровскому) и многое было открыто. Скажу только, что о переживаемом нами страшном времени не раз говорил он близким людям и горько плакал при этом, но говорил... также, что по времени Господь даст еще известный срок, около 15 лет, России на покаяние и что при освобождении нашей родины какую-то положительную роль сыграет Польша. Если после этого Россия не покается, то ... гнев Божий изольется на нее в еще больших размерах. И это, несомненно, так,— продолжал он далее,— если Россия не услышит этого призыва...то мир погибнет, ибо без православной России на земле воцарится царство тьмы, а с ним и неизбежная эсхатологическая гибель человеческая».

И что же это за страна такая Польша, чем она может помочь нам в спасении? Конечно, понимать все это следует в духовном плане. Польша—это Ченстоховская икона Божией Матери, так как «более великой и почитаемой святыни в Польше нет, поляки даже именуют ее «Королевой Польши».

По неизреченной Своей милости, поскольку по воле человеческой такого случиться не может, Господь подал нам частицу Животворящего Своего Креста. А всем известно, что праздник обретения Животворящего Креста Господня совпадает с праздником Ченстоховской иконы Божией Матери.

Вспомним, православные, в дни смут и нестроений на Святой Руси, в годины войн, моров и гладов — кто ходатайствовал перед Богом о России? Кто спасал ее от лютых врагов? — Царица Небесная! Кому служили молебны? — Заступнице Усердной, Матери Божией!

Она — главное наше упование и надежда, Она — наш щит и ограждение! Она и только Она всегда спасала наше Отечество, Ею возлюбленное, недаром названное Домом Пресвятой Богородицы,— спасет и ныне! Мы не можем в это не верить, иначе мы не православные. Об этом свидетельствуют и многие наши святые: преподобные, мученики, праведники.

Один из почитателей старца протоиерея Михаила Прудникова сетовал: «Отец Михаил, Россия гибнет, а мы, дворяне, ничего не делаем. Надо что-то делать!» Старец ответил резко: «Никто ничего поделать не может до тех пор, пока не окончится мера наказания, назначенного от Бога русскому народу за грехи. Когда же окончится наказание, тогда Царица Небесная Сама помилует, а что помилует, я знаю».

По моему глубочайшему убеждению, мы сейчас подошли вплотную к этому моменту истории и находимся на пороге Чуда Воскресения Святой Руси.

Когда в течение длительного времени мне, буквальным образом, втолковывалось, что в 1998 году, в самом конце Великого поста должен быть соборно отслужен молебен Царице Небесной о спасении России перед Ченстоховским образом, и были поставлены очень жесткие условия насчет жизни моей дочери на тот случай, если я не стану ничего делать, то служить этот молебен согласились только два священника, для которых закон любви оказался превыше всех остальных законов. Но зато служился этот молебен при мощах двух величайших угодников Божиих. И вот, после этого тяжелейшего по нервному напряжению молебна в моей жизни, когда я стояла уже на Пасхальной Литургии, то было мне удивительное видение: внутренним зрением я увидела каменный гроб, с высеченным на нем православным крестом, покрытый вековой пылью. При пении Пасхальных стихир гроб этот как бы вздрогнул, и крышка его слегка приоткрылась. И мысленно я поняла, этот гроб — это вся Россия, но благодаря отслуженному молебну незримое Воскресение уже началось. И что молебен этот теперь необходимо отслужить в полной мере.

Поэтому, досточтимые отцы, братья и сестры, не сочтем за труд помолиться единым сердцем и едиными усты о спасении нашего дорогого Отечества. Отслужим соборно молебен Царице Небесной пред образом Ея Ченстоховским 7 января вечером на праздник Собора Пресвятой Богородицы. Возложим на Нее Единую все наше упование.

 

Продолжение - на стр. http://www.zaistinu.ru/library/chenst2.shtml

 [an error occurred while processing this directive]

Написать письмо ->

Дизайн  © Православное сетевое братство "Русское Воскресение"