МАТЕРИАЛЫ ВЕСТНИКА СЕРБСКИЙ КРЕСТ

Главная страница портала СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ

МАТЕРИАЛЫ ВЕСТНИКА СЕРБСКИЙ КРЕСТ

АРХИВ ОБНОВЛЕНИЙ

СТАТЬИ К.ГОРДЕЕВА

АНТИГЛОБАЛИЗМ

ПРОБЛЕМА ИНН

ВЛАСТЬ ЗВЕРЯ

ЮРИДИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА

АНАЛИТИКА

СЧЕТЧИКИ

Константин Гордеев. Живительная сила. [an error occurred while processing this directive]

Версия для печати

"Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв... Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих... Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть... Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр.3:1,16,18,20)

"Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов" (Мф.8:22)

Глаза - зеркало души... До наших дней это выражение дошло настолько избитым и затасканным, что воспринимается не иначе, как трюизм, банальность, общепринятый словесный штамп. Будучи произнесенным вслух, подавляющим большинством людей оно будет попросту пропущено мимо ушей, как само собой разумеющееся. И мало кто, хотя бы порядка ради, усомнится в его истинности, задаст самому себе вопрос: "А почему, собственно, то, посредством чего человек видит - т.е. использует для восприятия реальности, получая таким образом примерно 90% информации об окружающем мире, - почему именно данному "органу зрения" приписывается еще и способность к осуществлению обратной связи - отображению "для всех" сокровенного сосредоточия человеческой личности?"

Отвечать на это можно по-разному. Мне же думается, что одной из главных причин, позволяющей нам обнаруживать взаимосвязь между "душой и глазами", является подвижность последних, непрерывная изменчивость их выражения, чутко откликающаяся на перемены во внутренних состояниях человека, фокусах его внимания, точках сосредоточения. Иными словами, характер движений, направленность и содержательная наполненность взгляда по большей части как соответствуют текущим устремлениям человеческой личности, так и позволяют судить о качественном и количественном состоянии ее душевного здоровья.

Вот глазки ребенка - живые, любопытные, пытливые, спешащие узнать и вобрать в себя мир, пока его еще не заслонили социальные установки и стереотипы. Совсем иначе смотрит уставший от жизни и ничему не удивляющийся старик, чей взгляд - остановившийся, повернутый внутрь, блуждающий в прошлом - лишь в малой степени обращен к настоящему, трудно понимаемому из-за расхождений с усвоенными некогда прежде штампами. Вот мутный взор безумца - ни на чем не задерживающийся и ничего не задерживающий в себе, и его противоположность - концентрированное внимание мудреца - в целом отрешенное от суеты повседневности, но вместе с тем живо реагирующее на все происходящее вокруг и осмысленно воспринимающее, к чему бы оно ни прикоснулось. И, наконец, предельный случай - остекленевшие глаза мертвеца, словно зеркальные витрины, холодно отражающие в себе только бездонность неба.

К чему весь этот разговор? Да к тому, что за последние двадцать лет с людьми произошли разительные перемены. И если по способности человека к активному и творческому восприятию мира судить о степени живости его души и ума, то приходится констатировать, что огромное и все более возрастающее число наших современников - сумасшедшие или "ходячие мертвецы" с необратимо искалеченными "новым мировым порядком" душами. Оглянешься кругом и за очень редким исключением натыкаешься на остановившийся взгляд, бесстрастно отражающий лишь развешанную повсюду сатанинскую рекламу и оживающий только в преддверии поглощения очередной порции плотских удовольствий. Впрочем, и это ненадолго, потому что совершается столь же машинально, как и все остальное, что еще в состоянии выполнять такое зомби-подобное существо: справлять естественные биологические потребности, восполнять необходимую для деятельности энергию, целенаправленно изменять свое местоположение в пространстве, выполнять определенные технологические операции, потреблять и обменивать полезную для всего этого информацию.

Вероятно мир стал таким невдруг, однако резкий скачок к подобному положению дел произошел совсем недавно, а именно в течение последних четырех-пяти лет, когда скорость "омертвления" как общества в целом, так и отдельных человеческих личностей, постепенно превращающихся в биороботы - безликие элементы "матрицы", - скачкообразно возросла и продолжает увеличиваться доныне (причем все это разворачивается на фоне таких изменений структуры социума, что для каждого его "автономного члена", т.е. для всякого человека к нему принадлежащего, а, значит, для нас с вами и наших близких, сопротивляться процессу обезличивания и высасывания душ становится все сложнее и сложнее).

Да, и как тут устоять, когда социальная перестройка осуществляется ее архитекторами глобально (т.е. в пределах всего земного шара) и системно (т.е. охватывая собой все стороны жизни человека в обществе?

Электронный мир - "Электронная Россия" - "Электронная Москва": электронное отображение электронного фантома человеческой личности на электронной же карте земного шара... Это ведь только часть проблемы - человек, атомизированный в обществе "управляемого хаоса" и тотально контролируемый путем подвешивания за электронный ошейник к глобальной электронной матрице - "Сети". Действительно, общественной нормой становится универсальная и всеохватывающая несвобода. Действительно, налицо всеобъемлющая унификация жизни. Действительно, человечество погружается в "счастливое рабство", унижающее и стремящееся низвести в ничто все, что ни есть самобытного и личностного. И, наконец, действительно, все это является надежной основой для почти уже ничем не отвратимого всемирного коллапса - вполне соответствующего апокалиптическим сюжетам эсхатологического завершения истории человечества.

Об этом много писалось нами в последние годы. Однако подробно останавливаясь на том, как "матрица" будет "утюжить" человеческую личность, мы почти не касались того, что же с последней при этом будет происходить.

Даже если не принимать в расчет все используемые ныне технологии обработки сознания, транслируемые средствами массовой информации, человек, вступая во взаимодействие с "Сетью" неизбежно оказывается заложником ее внутренней виртуальной реальности. Вместо естественной человеческой деятельности - "деятельность со скоростью мысли". Вместо самостоятельного осмысленного труда - "кнопочная" дуракоупорная технология управления. Вместо целостного мировосприятия и универсального мышления - утилитарно-фрагментарные блоки информации и предельно узкая профессиональная специализация. Вместо живых творческих контактов - опосредованный электронными сетями информационный обмен. Вместо поступков - детерминированные матрицей линии поведения. Вместо самостоятельных мыслей - стереотипы, штампы, слоганы, наподобие тех, которыми сейчас заполнена реклама телевидения. Вместо одухотворенности - пошлость и животные инстинкты. Вместо живого собеседника - его спроецированный в компьютерную кажимость - матричный! - фантом.

Вместо... - продолжать можно долго, но надо всем этим перечислением легко разглядеть всего несколько примитивных установок, в которые кукловоды глобальной перестройки пытаются - не мытьем, так катаньем! - заключить мировосприятие современного человека:

- жизнь, опосредованная "Сетью" - это судьба, и лучшей (или даже просто - иной) она быть не может;

- матрица придумана во благо человеку, и все, что ею совершается, единственно правильно и необходимо;

- главное, что дает своему "элементу" электронная "социальная среда" - возможность потреблять во "всех сферах" - "душевной", "интеллектуальной", чувственной и плотской, а "потребление есть смысл человеческого существования";

- степень послушания и точность исполнения унифицированных сетевых директив определяет заполняемость "потребительской корзины", ее сокращение или увеличение;

- сетевое пространство - это и среда обитания, и дом, и родина, и закон, и культура; оно - все, во всем и для всех; оно - мерило "толерантности", основание "дружественности", гарант "свободы";

- внематричное существование невозможно и недопустимо.

Конечно, вполне все это еще не реализовалось, и в полном объеме весь кошмар "Скайнетов" и "Матриц", слава Богу, существует пока только в художественных произведениях. Но движение в эту сторону идет полным ходом. Еще и четырех лет не прошло со времени принятия "Окинавской хартии" 1), а мир уже вовсю перестроился на "электронный лад" - даже наша российская "нецивилизованая глухомань" "от Москвы до самых до окраин" буйно расцвела региональными e-Goverment'ами под чутким координирующим руководством "Электронной России", готовой уже в самое ближайшее время накрыть каждого жителя колпаком слежки всевидящего "старшего брата", пронумеровав, вписать на веки вечные в "Государственный регистр населения" 2), обязать держать карманы и душу вывернутыми, посредуя собой осуществление ЛЮБОЙ социальной деятельности. И быть тому предполагается не когда-нибудь, а согласно директивам вышестоящей - глобальной - "Сети", в течение следующего 2004 года, так чтобы и удостоверения личности были с биометрией и едиными по всему миру номерами 3), и национальные информационные базы данных интегрированы в единую систему 4). А параллельно этому активно перестраивается правовое поле как в направлении ужесточения "антиэкстремистских" мер и узаконивания механизмов отчуждения от человеческой личности персональной информации о ней и манипуляций с человеком, низведенным до банального "системного номера" 5), так и в направлении принятия различного рода транснациональных "конституций" 6).

И все перечисленные мероприятия осуществляются на фоне жесточайшего пропагандистского "промывания мозгов", возносящего на вершину человеческих ценностей комфорт потребительства и беспредельную - равносильную отказу от каких бы то ни было собственных убеждений - "толерантность", такую, что способна соединить в поклонении "общим богам" католиков, православных, еретиков, осужденных Вселенскими Соборами, протестантов, мусульман, иудеев, буддистов, индуистов и ... сатанистов, заставить весь мир рвать на себе волосы, прося прощения у израильтян за полувековой давности холокост, делать священниками и даже епископами гомосексуалистов и женщин, бесплатно - "из милосердия" - раздавать наркотики наркоманам и беспрекословно терпеть все очередные нововведения и издевательства кучки "избранных мира сего", самозванно поименовавших себя "элитами" и присвоившими себе и власть, и богатство, и право перекраивать историю человечества. А для несогласных 7), для тех, кому не нравится сей "новый мировой порядок", и кто не хочет развоплощаться и обезличиваться, низводя себя до скотоподобного состояния, для них - специальные психотехники 8), ударные дозы "культуры разврата и насилия" и, ставшая уже привычной, международная практика "согласованной редукции", которую в нашем доморощенном российском варианте очень точно переформулировали в лозунге, вывешенном в дивеевском ОВД: "Лучшее средство против терроризма - геноцид". Особое внимание, конечно же, подрастающему поколению. Для него реформа образования, осуществляемая таким образом, чтобы не позволить сформироваться целостному мировосприятию, обрести веру и убеждения и даже... оказаться "перегруженным знаниями" по основополагающим школьным дисциплинам, таким как математика, физика, химия биология, которые - конечно же! - "рабам" и "биороботам", нацеленным на выполнение узкоспециализированных технологических операций, "вне всякого сомнения", "не нужны" 9). А чтобы сегредация по имущественному и классовому признаку проходила для "черного люда" "необидно", в качестве такого естественного разделителя придуман "единый экзамен", достойно пройти который смогут только те, кто либо учится не в обычной - непривилегированной - средней школе, либо способен оплачивать дополнительные, но такие необходимые знания и умения, получаемые у специально нанятых высококвалифицированных преподавателей 10).

Кто выдержит это всю эту бесперспективность? Методологи "нового мирового порядка" хорошо продумали технологию его установления: "Один из главных методов подавления морального духа посредством стратегии устрашения состоит в точном соблюдении следующей практики: нужно держать человека в состоянии неопределенности относительно его текущего положения и того, что его может ожидать в будущем. Кроме того, если частые колебания между суровыми дисциплинарными мерами и обещанием хорошего обращения вкупе с распространением противоречивых новостей делают когнитивную 11) структуру ситуации неясной, то человек теряет представление и уверенность в том, приведет ли его какой-либо конкретный план к желаемой цели, или же, наоборот, отдалит от нее. В таких условиях даже те личности, которые имеют четкие цели и готовы пойти на риск, оказываются парализованными сильным внутренним конфликтом в отношении того, что следует делать" 12).

Кажется, после этих слов только и остается, что безвольно опустить руки и безропотно двинуться проторенной наклонной тропой в бездну, со всем соглашаясь, все принимая, утешая себя необходимостью смиряться, "судьбой", "попущением Божиим" и не обращая внимания на растворение сначала своего Отечества, своего дома, а затем и самого себя в безликой, содомитствующей, глобально унифицированной биомассе.

Есть ли сила противостоять тотальному омертвению?

Да, есть. К чему стремятся творцы "нового мирового порядка"? К тому, чтобы подавить свободную волю людей, расщепив их сознание и подменив смысл жизни текущими прагматичными целеполаганиями. К тому, чтобы сиюминутной удовлетворенностью от комфортной расслабленности воздвигнуть непреодолимую преграду на пути, соединяющем человеческую душу с вечностью, сознание - с реальностью, а разум - с действительностью. Лекарство от этакой напасти известно с давних времен, хотя лишь немногие спешат к оному прибегнуть.

Вспомним русские былины о богатырях Святогоре и святом Илье Муромце. Случалось врагам их почти торжествовать победу: уж на земле витязь, уже и сил у него вроде бы нет, и не сопротивляется он, как будто. Но вдруг - словно из ниоткуда - исполняется герой мощи пуще прежнего, поверженный поднимается, и бьет, и гонит уж было одолевшую его нечисть, сполна воздавая ей за поругание Земли Русской, за обиды христианские. Откуда что взялось, почему так вышло? Потому что не о себе, любимом, радел, не ради своего блага и безопасности вышел на битву русский воин. Как раз наоборот, о покое, да о стабильной беззаботности он и не думал. Любовь ко своему, хранящему заповеди Христовы Отечеству, служение оному и Богу - вот то, что приводило упомянутых выше легендарных воителей заслонить пути иноземному захватчику, и то, что напитало, что укрепило, что исполнило несокрушимым натиском повергнуть уже торжествующего победу противника, и что сотворило в смертном человеческом труде врата в бессмертие.

"Сила Господня совершается в немощи", как писал апостол Павел (2Кор.12:9). Не так ли и святой царь Давид поразил Голиафа 13)?

Из сказанного однозначно следует, что, если жизнь человека посвящена деятельной любви, исполнена веры не формы-галочки, не обряда и не корысти ради, если содержанием ее являются беззаветная самоотдача и служение во славу Божию, то "счастливому рабству" здесь не торжествовать. Какую власть сможет осуществить сетевая "стабильная нестабильность" 14) над тем, кто сделал правилом своей жизни слова апостола: "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня (Гал.2:19-20). Какими благами мира соблазнить или какими лишениями можно запугать того, кто, следуя своей вере, "научился быть довольным тем, что у [него] есть", кто "умеет жить и в скудости, умеет жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке" и кто потому "все может в укрепляющем [его] Иисусе Христе" 15)? И, наконец, чем прельщен может быть тот, кто смиренно принял свой крест и, тем самым, всякое совершаемое им действие, поверяя любовью к Богу и людям, избавил от корыстных привязанностей горделивой и тщеславной самости, от желания не быть, а казаться, играть, а не исполнять 16)?

Конечно, жить так не просто: и узы земного держат крепко, и падшая человеческая природа сверлит душу сомнениями, и бесы крутят... Однако же с Богом все возможно 17). И хотя не без скорбей сей путь, а даже наоборот - Спаситель учил апостолов: "В мире будете иметь скорбь" (Ин.16:33), но Им, верой в Него мир побеждаем и побежден. И потому нет у последнего власти над человеческой душой, ибо "Царствие Божие внутрь [нас} есть" (Лк.17:21) и "употребляющие усилие восхищают его" (Мф.11:12). Отсюда следует, что всякий принявший свой крест и воспоследовавший Христу путь осилит и никакими терниями на нем остановлен не будет.

Очевидно, что каждому достанутся свои испытания, и лишь об одной скорби, которую никому, по-видимому, не удастся миновать на сем крестном пути, сказать следует особо: о переживании ощущения одинокости и оставленности, которого не избежал на кресте и Сам Господь 18). Столкнуться же с оным придется в последние времена многим хотя бы потому, что тогда, как во дни Христовы, - в полном соответствии с предреченным: "По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (Мф.24:12) - обмирщение вкупе с поганым фарисейством распространятся среди церковного люда, совлекут с пути истинного мнимой правотой начетничества, "особой праведностью" и самодовольством бытополезных трудов "во спасение мира". Тогда-то безо всякого видимого раскола обнаружится разделение, когда многие и многие увлекутся важными разглагольствованиями не по вере наделенных должностями церковных чиновников об "успехах храмового строительства", о "достижениях" осуществляемого ими "сотрудничества" христианской Церкви с антихристианским государством, о безграничности религиозной толерантности, о "безопасности воздействия внешнего на внутреннее", как о "живой" вере, существующей без дел 19), и о многом еще о чем другом. Они пойдут и дальше - договорятся до "сомнительности" как "Откровения" в целом, так и отдельных его глав и положений, еретически обоснуют "каноничность" экуменизма 20) и необходимость ревизии святоотеческих канонов 21), делами поддержат идею глобалистов о "синтезе религий" 22) и превратят церковные структуры в субъект глобального рынка 23). Впереди также несомненное участие представителей администрации РПЦ МП в Восьмом Всеправославном ("Вселенском") Соборе 24), очевидная попытка перевести богослужение на новый стиль и усугубление гонений на тех, кто страха Божия ради пытается противодействовать путам "общества счастливых рабов" 25).

Однако не стоит унывать и впадать в отчаяние: как и Бог, Церковь Христова поругаема не бывает и вратам адовым Ее не одолеть 26). И потому даже если и омертвеют какие-либо члены Ее, оказавшись во власти неправедных обольщений века сего за то, что они "не приняли любви истины для своего спасения" (2 Сол.2:10), то это погибельным будет только для них, а никак не для всего тела Христова, которое попросту отторгнет от себя омертвевшие участки, как бы много их ни было, и нацело соединит между собой даже то немногое, что останется, укроет в катакомбах, укрепит в пору испытаний. И даже если кому-то на какой-то срок покажется, что рядом уже никого нет, что он остался один, то и тут в поддержку ему будут молитвы святых и ангелов, заступничество Пресвятой Богородицы и бесконечное милосердие всевидящего Господа Иисуса Христа, сказавшего:

"Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего... И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего" (Откр.3:8,10-11).

Константин Гордеев, редактор "Первый и Последний"

1) "Окинавская хартия глобального информационного общества", принята 22 июля 2000 года лидерами стран G8, Окинава.

2) "САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 13 ноября. Министерство РФ по связи и информатизации до 4 декабря внесет в Правительство проект постановления о введении в России единого государственного регистра населения. Об этом сообщил в четверг журналистам в Санкт-Петербурге начальник управления по координации ФЦП "Электронная Россия" Минсвязи РФ Олег Бяхов", http://www.rosbalt.ru/2003/11/13/129126.html

3) Соглашения саммита G-8 в Эвиане 02.06.2003 г.; PC Week/RE N 7, 2003 г., c. 24, и N 10, 2003 г., c. 26; http://lenta.ru/world/2003/10/20/visa; NEWSru.com от 28.10.2003 со ссылкой на ИТАР-ТАСС.

4) Всемирный саммит по вопросам информационного общества, Женева, 10-12.12.2003, "План действий"

5) См. тексты внесенных в Государственную Думу РФ законопроектов "Об информации персонального характера" (http://www.akdi.ru/gd/proekt/092878GD.SHTM), "О документах, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации" (www.kongord.ru/Index/A_tma_03/Putpasslowproj.htm), а также концепцию "Государственного регистра населения РФ" (вариант 2000 г.: www.kongord.ru/Index/Prison/conzep.zip)

6) http://www.rosbalt.ru/2003/12/12/134538.html

7) А таковых даже в Европе, как выяснилось недавно, более половины населения (http://pda.lenta.ru /world/2003/12/09/poll)

8) www.kongord.ru/Index/A_tma_03/tolerantsozmam.html

9) Материалы приведенные в указанных ниже ссылках наводят на воспоминание о романе И. Ефремова "Час быка", в котором население под пятой диктатора разделялось на долгоживущих (ДЖИ - элиту) и короткоживущих (КЖИ - "счастливых рабов": www.rosbalt.ru/2003/12/19/135554.html; www.gazeta.ru/print/2003/12/15/profiljnaask.shtml

10) http://lenta.ru/russia/2003/08/19/exams

11) Познавательную

12) K. Levin. Time Perspective and Morale. (цит. по книге Дж. Колемана "Комитет 300", М.: "Витязь", 2000 г.)

13) 1Цар.17:33-50

14) А.В. Давыдов "Сеть как основная форма грядущей экономической организации общества" (в сб. "Аналитический вестник" № 17 (173), специальный выпуск. М.: 2002. http: // www.council.gov.ru)

15) Фес.4:11-13

16) ср. "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. "(1Кор.13:1-7).

17) ср. "трудно богатому войти в Царство Небесное; ... так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно" (Мф. 19:23,25-26).

18) ср. Мф.27:46

19) ср. Иак.2:17

20) "Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию", приняты Юбилейныым Архиерейским Собором 2000 г.

21) http://www.russian-orthodox-church.org.ru/nr311178.htm

22) см., например, http://www.jewish.ru/lastnews.asp#994193245

23) "Устав Русской Православной Церкви", принят Юбилейныым Архиерейским Собором 2000 г.

24) Выступление доктора Конрада Райзера, Генерального Секретаря Всемирного совета церквей, во время его июльского визита к руководству Русской, Украинской и Белорусской Православных Церквей; http://www.russian-orthodox-church.org.ru/nr310223.htm; http://www.russian-orthodox-church.org.ru/nr311178.htm

25) Если раньше противников глобализации и "нового мирового порядка" в РПЦ МП просто подвергали различного рода прещениям, то теперь, как показывает выступление Председателя Гильдии религиозных журналистов А.В. Щипкова. (http://www.russian-orthodox-church.org.ru/nr310242.htm; http://www.radiomayak.ru/society/03/10/23/25333.html) и руководителя Миссионерского отдела Курской епархии о. Тигрия Хачатряна (http://www.regions.ru/article/any/id/1322984.html) пришла пора клеймить православных нон-конформистов политическими ярлыками и сдавать светским властям.

26) Ср. Гал.6:7; Мф.16:18

 [an error occurred while processing this directive]