В Свято-Троицком монастыре Чебоксар состоялась очередная лекция историка О.Н.Широкова
Лариса Владимировна Иванова
Фото: из личного архива автора
В воскресенье, 4 октября, в Свято-Троицком мужском монастыре Чебоксар состоялась лекция доктора исторических наук, профессора и декана историко-географического факультета Чувашского государственного университета имени И.Н. Ульянова Олега Николаевича Широкова на тему «Твердость в истине: индо-буддийская цивилизация». Основной целью лекции было стремление показать, что для данной цивилизации поиск истины и готовность отстаивать её являются основополагающими принципами этики и политики.
Настоящее название страны – Бхарат – возрождает историческую справедливость. Бхарата – мифический царь-предок правящего индо-арийского племени бхаратов, а основные герои главного эпоса Махабхараты – Юдхиштхира (Пандавы) и Дурьодхана (Кауравы) являются его потомками. Первый из них стал символом дхармы – высшего морального долга и закона. В противоположность этому, второй потомок представляет собой земное воплощение демона Кали, символизируя эгоизм, страсть и азартные игры.
Индийская цивилизация внесла значительный вклад в развитие мировой культуры и науки. Одним из ключевых достижений является создание десятичной системы счисления и символа «ноль», числа «пи». Другим заметным вкладом стала наука о языке – лингвистика, созданная Панини. Глубокие познания в медицине: Аюрведа и тайский массаж, йога и сегодня имеют миллионы своих последователей.
В Индии появился один из первых политических трактатов – «Артхашастра» Каутильи, заложивших основы науки о власти – политологии. Также Индия подарила миру игру в шахматы, хлопковую ткань.
Уникальный комплекс индо-арийского духовного наследия связан с развитием индуизма, как основы сегодняшних религиозных ценностей, которых придерживается около 1 млрд. человек. В основе этой традиции – понятие дхармы, следование которой приводит человека к духовному росту и приближает к божественной природе. Веды, эпические произведения, Пураны и Упанишады содержат священные сюжеты индуизма. Развитие духовной традиции привело к признанию высшими богами троицы, состоящей из Брахмы – Создателя, Вишну – Спасителя и Шивы – Разрушителя. На сегодняшний день 80% населения исповедует вишнуизм.
Появление Упанишад породило монистическую трактовку Бога и человеческой души как его части. Понимание обычной человеческой жизни как части иллюзорного бытия в рамках круговорота колеса Сансары выдвинуло идею кармы, закона причин и следствий. Вырваться из этого порочного круга перерождений можно только следуя пути истинного знания и освобождающей душу методике мокши.
Религия и мифология стали объясняющей основой и социальной организации общества. Появление варн связано с разными частями Бога: из головы и рта появились брахманы-жрецы, из рук и плеч – кшатрии-воины, из туловища вайшьи-земледельцы, ремесленники и торговцы, а из грязных ступней – шудры, прислуга.
Первые три Варны назвали дважды рожденными. Шудры были низшей группой, лишённой статуса дважды рождённых, образования и знания языка – санскрита.
Ещё более низкая группа – неприкасаемые – оформилась из завоёванного населения.
Тесная связь социальных границ с религией индуизма законсервировали варны и касты до современности.
Истрия индо-буддийской цивилизации привносит в современную жизнь особый путь Индии – Бхахараты, с её уникальным набором традиций и новаций, устойчивым социальным строем в условиях появления современного социального развития и экономического уклада. Упорство в истине остается отличительным признаком этой богатой глубокими традициями цивилизации. Завершение Кали-юги в 2025 году обостряется массовыми ожиданиями нового воплощения – аватары Бога Вишну – Спасителя, возвещающего начало нового Золотого века человечества.
Лариса Владимировна Иванова, историк, директор АНО «Дети Отчизны — достойная смена», Чебоксары
Фотография автора
Источник: ruskline.ru
