В Свято-Троицком монастыре Чебоксар состоялась лекция «Митрополит Филипп: последний грек на Русской митрополии»
Лариса Владимировна Иванова Царская Россия  Русская Православная Церковь  Русская цивилизация и Запад  Русская цивилизация 
В воскресенье, 30 ноября, в стенах Свято-Троицкого монастыря города Чебоксары состоялась очередная лекция, привлекшая внимание прихожан и гостей. Доцент Чувашского государственного педагогического университета имени И.Я.Яковлева, кандидат исторических наук Фёдор Николаевич Козлов представил вниманию аудитории исследование на тему «Митрополит Филипп: последний грек на Русской митрополии».
В своём выступлении Фёдор Николаевич акцентировал внимание на византийских корнях будущего митрополита, который родился в начале XV века в Византии и был патриаршим клириком-чиновником, проживавшим в Константинополе. При пострижении он получил имя Филипп в честь апостола, а его прибытие на Русь датируется, вероятно, вскоре после кончины митрополита Фотия (1431 г.). На Руси Филипп обрусел, и его греческое происхождение было почти утрачено.
Уже в конце 1440-х годов в актах Спасо-Евфимьевского монастыря упоминается архимандрит Филипп, который впоследствии стал Суздальским владыкой. В феврале 1459 года он участвовал в хиротонии Новгородского архиепископа Ионы. После кончины святителя Московского Ионы в 1461 году епископ Суздальский Филипп возглавил интронизацию нового главы Русской Церкви — митрополита Феодосия. Филипп был назначен преемником Феодосия.
Митрополит Филипп активно поддерживал политику Ивана III, направленную на укрепление Московского княжества. В частности, он поддержал наступление на Казанское ханство в 1467 году и направил послания к великому князю Ивану III и Тверскому епископу Геннадию с призывом убедить князя Михаила Тверского присоединиться к войне с Казанью.
В московско-новгородских отношениях Филипп выступал в роли посредника, поддерживая дружеские связи с архиепископом Ионой Новгородским. В апреле 1467 года он отправил в Новгород послание, осуждающее мирян, посягающих на церковные земли. В середине 1460-х годов он поддержал Иону в споре с псковичами, подтверждая права Новгородского владыки над Псковом.
Митрополит присоединился к великому князю в борьбе с усилившимся в Новгороде после кончины святителя Ионы польско-литовским влиянием. Он увещевал новгородцев не переходить под власть литовского митрополита и яростно обличал их за интерес к литовскому «латинству». В конце концов, Новгород остался верен Московской митрополии.
Одним из значимых событий того времени стало венчание Ивана III и Софьи Палеолог, наследницы последнего византийского императора. Митрополит Филипп освятил этот брак, что позволило Москве претендовать на идеологическое наследие Византии. Официальная великокняжеская летопись утверждает, что именно митрополит венчал Иоанна III, однако неофициальный свод отрицает участие митрополита в этой церемонии.
В последние годы своей жизни Филипп сосредоточился на строительстве нового соборного храма в Москве. 30 апреля 1471 года состоялась закладка нового собора, и митрополит лично заложил первый камень под колокольный звон. Однако в 1473 году в Москве произошёл пожар, и Филипп временно удалился в монастырь Николы Старого. В ночь на 5 апреля того же года митрополит Филипп скончался и был погребён в Успенском соборе, который стал его любимым детищем.
Митрополит Филипп был канонизирован Русской Православной Церковью, и его имя было включено в Собор Московских святых в 2009 году.
Наши лекции продолжаются. Следите за обновлениями.
Лариса Владимировна Иванова, историк, директор АНО «Дети Отчизны — достойная смена», Чебоксары
Источник: ruskline.ru
